Кругами на полях называют рисунки, образованные примятыми растениями. Впервые общество по-настоящему заинтересовалось кругами на полях в период 1970-1980г. Тогда они стали достаточно частым явлением в южной части Великобритании. Эти рисунки предполагают круговые, кольцевые и другие геометрические формы. Размер таких кругов различен, от небольшого до очень масштабного, увидеть цельность которого можно только с самолета.
Существует несколько теорий появления рисунков на поверхности Земли. Критики в свою очередь обличают необоснованность и несоответствие теорий научным данным. Гипотезы относительно возникновения кругов разные и противоречивые. Например, что круги — это:
- Творение рук человека;
- Следствие природных явлений: шаровых молний, вихревых потоков и пр.;
- Внесено в наш мир инопланетным разумом или другими неземными явлениями.
Вихри — явление, которое часто встречается в холмистых регионах. Сторонники теории природного создания кругов полагают, что вихри направляют воздушные потоки, которые приминают растения. Представитель организации, изучающей торнадо и штормы (TORRO, Уилтшир), доктор Теренс Меден объясняет и возникновение светящихся огоньков, замеченных очевидцами. Вихревой поток имеет энергетический заряд, а попадающие частички пыли в заряженном вихрящемся воздухе способны излучать свет. Но остается необъяснимым вопрос создания пиктограмм такой сложной геометрии.
Идея вмешательства инопланетного разума принадлежит уфологам. По их данным круги могут быть следом посадки НЛО или специально направленным землянам рисуночным письмом. Эта гипотеза под таким же большим вопросом, как и все аномалии. Достоверного научного подтверждения существования инопланетного разума нет, но и вероятность его существования не исключена.
Джон Ландберг основал специальную группу создателей кругов. Цереологи – специалисты по изучению «кругов на полях», многие рисунки признают достоверными, среди которых встречаются созданные людьми. Группа американских студентов составила изображение логотипа Firefox, что демонстрирует возможность, но не доказывает причастность человека к таким творениям.